Bir ayetin bize dolaylı olarak anlattıkları

Savaş Tedbirleri

[4:102] Sen onlarla birlikte olduğunda ve onlara İletişim İbadeti (Namaz) kıldırdığında, bazılarınız nöbet tutsun; silahlarını tutsunlar ve siz secde ederken arkanızda dursunlar. Sonra, daha namaz kılmamış olan diğer grup seninle birlikte namaza dursun, bu sırada diğerleri nöbete dursun ve silahlarını tutsunlar. İnkar edenler size bir anda saldırmak için silahlarınızı ve ekipmanlarınızı ihmal etmenizi arzu ederler. Yağmurdan veya yaralanmadan dolayı engellenirseniz, uyanık kalmak koşuluyla silahlarınızı bırakırsanız hiçbir hata yapmış olmazsınız. ALLAH, inkarcılara utanç verici bir ceza hazırlamıştır.

--------------------------

Namaz herkesin kendi kafasına göre yorumladığı, şeklinin kişiden kişiye değiştiği, tahrifatçıların iddia ettiği gibi şeklinin ve kılınışının önemsiz olduğu bir uygulama değildir.

 O zamanlar ekipmanların ve teknolojinin gece savaşmaya izin vermediğini düşünürsek (kendi askerini de karanlıkta öldürme ihtimali var), ve ayrıca inananların silahlarını bıraktığını anlamak için ancak gündüz vakti olması gerektiğini düşünürsek, bu ayet öğlen ve ikindi namazlarından bahsediyor.

 Bir grup iki rekat kılıp çekiliyor, Elçi daha namazda iken ve son 2 rekatı kılıyorken ikinci grup son iki rekata dahil oluyor. Çünkü Elçi bir vakti iki defa kılmayacağına göre bu sonuç ortaya çıkıyor. 

Dolayısıyla bu ayet bizlere öğle ve ikindi namazlarının 4'er rekat olduğuna (diğer matematiksel delilleri ve '' İbrahim'in Dinini takip et'' emrinin bizi yönlendirdiği evrensel kabul delili de göz önünde bulundurursak) ek güvence veriyor.

Dolayısıyla;

Bu ayet bize şunları apaçık şekilde gösteriyor.

>> Namaz herkesin kendi kafasına göre yorumladığı, şeklinin kişiden kişiye değiştiği, tahrifatçıların iddia ettiği gibi şeklinin ve kılınışının önemsiz olduğu bir uygulama değildir.

>> Maalesef bu kişiler hiçbir uyarıya ve uyarıcıya kulak asmadan İbrahim'in Dinini tahrif ediyorlar.

>> Bu kişiler, beraber asla namaz kılamazlar. Yani en ağır şartlarda dahi beraber yapılışından ödün verilmeyen bir uygulamayı beraber yapamazlar.

>> Çünkü Allah'ın gösterdiği yol göstericiliğe tamamen kör ve sağırdırlar. Allah'ın Misak Elçisinin mükemmel bir metodla izah ettiği İbrahim'in Dinini takip etmiyorlar.

>> Bu kişiler artık İbrahim'in Dininden değildirler, kendi egolarının, heva ve heveslerinin ve fikirlerinin dinindendirler.